Отношения личности и идеологий исследует псевдодокументальный музыкальный альбом «Пионеры! Пионеры!», основанный на мифических заметках о вражде и порабощении, институтах власти и пропаганды. Вместо взаимного сотрудничества современность пробуждает в людях ксенофобию, оправдывает насилие и свирепства влиятельных хищников. Осмысляя цитаты Агамбена, Монтескье и других великих мыслителей в новой экспериментальной пластинке, коллектив ВИА Думчино создает единое философское полотно о мире в состоянии тотальной гражданской войны, где пересыхает во рту даже у птиц, ветер неустанно крепчает, на мир надвигается свинцовая туча, из топей восстают умершие предки и среди всеобщего молчания безответным остаётся вопрос: «война, что ты даешь, кого ты убьешь?»
***
Недавно историк N прислал музыкантам ВИА Думчино любопытный документ, представляющий собой нечто вроде бортового журнала и дневника. Правда, та половина книжки, что является журналом капитана корабля, не может быть расшифрована, ибо чернила почти полностью смыты водой. Зато прекрасно сохранилась вторая часть — дневник Председателя. Там же, в дневнике, можно найти краткие сведения о жизни Пирата. По-видимому, Пират и Председатель — это один и тот же человек, но в разные периоды времени. Известно, что будущий Председатель когда-то решил стать Пиратом, бросил деревню и посвятил свои дни грабежу на просторах морских. Многих ограбил, многих погубил. Забыл о поле, о лесе и полагал, что закончит свои дни в схватках и грабежах. Но однажды его корабль попал в сильнейший шторм. Молнии и огромные волны загнали Пирата в трюм, где он, до этого семь дней и ночей боровшийся со стихией, вдруг уснул.
К нему явилось странное существо. Это был юноша в сияющей белой рубахе. На шее у него был повязан красный галстук. В руках была труба. Этот юноша поднёс трубу ко рту, и загремела музыка.
После этого видения Пират решил, что больше не будет пиратом, и вскоре вернулся в свою деревню, где стал пахать землю и выращивать хлеб.
В дневнике Председателя, в самом его начале есть такая запись:
«Пионер говорит: «В человеческом обществе есть разные потенциалы: сотрудничества (товарищества), борьбы (ненависти). Современность воздействует на потенциал конкуренции, соперничества, вражды. Она распыляет внимание и навязывает раздражение. Поэтому человеческие сообщества пребывают в состоянии тотальной гражданской войны: всех со всеми. Особенно — в больших городах. Эту ситуацию поддерживает Комбинат СМИ, Комбинат современного искусства, Комбинат современного образования, Комбинат моды, Комбинат интернет-медиа и пр. и пр.
Комбинат противостоит Коммуне.
Он дезориентирует, разделяет и постоянно производит новые формы разделения. Он рекламирует нормы непохожести, нормы превосходства, нормы успеха и лжёт. Он лишает Человека того, что позволяет писать это слово с большой буквы, потому что он уменьшитель и умертвитель.
Большая часть современных популярных технологий борьбы с чем-либо против чего-либо или за что-то — это орудия Комбината (они способны существовать только внутри территории Комбината, потому что только в его пределах они могут иметь облик ‚борьбы за справедливость‘, ‚борьбы за свободу‘, ‚борьбы за равенство‘, а при извлечении из его пределов они обретают вид технологий разделения и управления), которые позволяют лишить человека его формы-жизни, его зрения и навязать ему потерю и слепоту. Вчерашние идеи освобождения — сегодняшние идеи порабощения. Комбинат умеет это.
Сосредоточенность, мысль, воображение и непрерывный побег, непрерывный побег, непрерывный побег».
Пионер говорит: «Пират грабит, капиталист лжёт и грабит».
Пионер трубит песню, которая зовёт ветер».
